兰州一夜情(兰州附近两天一夜适合带孩子旅游的地方)
资讯
2023-11-29
433
1. 兰州一夜情,兰州附近两天一夜适合带孩子旅游的地方?
兰州附近两天也适合带孩子去敦煌艺术馆旅游。就算去过莫高窟,也不能错过这里艺术,文化,建筑的全方位讲解,这里是开启你敦煌梦的第一站。旁边是读者大楼,可以打卡。
2. 兰州出租车份子钱多少?
晨6时许,甘肃省会兰州,大地还在沉睡,“的哥”小张已吃完一大碗热腾腾的牛肉面,身体暖暖地开着出租车上路。
《法制日报》记者是小张这天的第一位乘客。记者笑着问:“‘份子钱’都给你们降了,还这么拼的挣钱啊?”
“听说了,每个月‘份子钱’要降300元,一天平均10块钱,算给夜班一半,也就是5块钱。”小张哑然一笑,“一晚牛肉面的钱都不够!”
近日,兰州市城运处向外界透露,该市将推出一系列出租车行业改革新政,其中最受关注的是“出租车月承租金(俗称‘份子钱’)将从3950元降至3650元”。
据悉,这是兰州多年来首次下调出租车“份子钱”。专家认为,互联网“专车”、“公车公营”等新兴出租车行业的迅猛发展,倒逼传统出租车行业最终走上了改革之路。
“份子钱”降了饭钱有了
“虽然只降了300元,但对我们来说肯定是好事,一个月的午饭钱就出来了。”和“的哥”小张的看法不同,王师傅认为,降低“份子钱”确实为驾驶员“减了负”。
除了备受关注的“份子钱”下调,这次新政的措施还包括出租车经营期限将从现行的8年缩短至6年,承租押金由6万元减少至3万元,尚在运营期内的出租车的多余押金由车行分批次退还。
“的哥”小张认为,经营期限缩短和承租押金降低,对驾驶员而言,都是好事。“原来的8年承租期限,最后两年车况如果不好,挣得钱就全都修了车。”
此外,今后,兰州出租车内座套、驾驶员工装、车身徽标涂装也将全部统一,以此提升出租车行业整体形象。
“降‘份子钱’的消息车行还没通知,但统一的工装已经领取了。”小张指着身上蟹蓝色的新工装对记者说。
“公营”出租打破行业垄断
“‘份子钱’降低,应该是政府出面干预了。”对于缘何会降低出租车“份子钱”,“的哥”小张如是认为。
但外界普遍认为,兰州公交集团进军出租车行业,为行业掀起波澜,推动整个行业改革,其中包括降低“份子钱”。
今年8月27日,兰州公交集团500辆新出租车正式投放,与其他车行相比,这批出租车采取“公车公营”的管理模式,实行公司化经营、员工化管理,注重社会效益与经济效益并重,但社会效益优先。
据了解,这批“公车公营”的出租车,每辆出租车配备一名驾驶员,除应聘成功后缴纳3万元的备用金(辞职后退还)外,驾驶员每月需向公司缴纳3650元的“单车责任定额”,其余收入归驾驶员所有。公司同时提供社保代收代缴服务,驾驶员有缴纳社保意向的,每月共缴纳社保及“单车责任定额”共计4860元。同时,运营期限是6年。
业内人员表示,“公车公营”的出租车,驾驶员缴纳的3650元的“单车责任定额”,类似于其他车行的“份子钱”;而缴纳的3万元备用金,也类似于承租押金。巧合的是,这次改革的措施,与“公车公营”的出租车实施的政策如出一辙。
“公交集团进入出租车市场,一定程度上打破了出租车行业垄断的现状。”甘肃省高等学校人文社会科学重点研究基地研究员莫兴邦博士认为,“公车公营”的出租车实行企业化、员工化管理,并创新提出了“单车责任定额”,既保障了企业效益,也实现了员工利益最大化。
传统行业改革势在必行
长期以来,兰州市出租汽车行业存在企业经营“多、小、散、弱”问题,经营关系复杂多样,“打车难”、拒载、漫天要价等问题广受诟病,改革呼声强烈。
在“的哥”小张眼里,“打车难”并非全是出租车运力不足造成。“市民一直喊高峰期打不上车,可是我堵在这头,你在那头打车,肯定难打车。”
而对于“公车公营”出租车的投放,小张表示,确实推动了出租车行业改革。“但公交集团肯定今后还会投入出租车,2至3年内兰州地铁开通后,可能会停运一批公交车,驾驶员极有可能被安排在出租车行业。”
事实上,2014年下半年以来,互联网“专车”的迅猛发展,给出租汽车行业带来新的冲击。记者采访获悉,虽然“专车”在地处内陆的兰州还未形成气候,但其发展势头不可小觑。
“面对‘专车’、‘公车公营’等出租车新形态的冲击,传统出租车行业改革势在必行。”莫兴邦认为,打破垄断是市场经济发展的自然规律,也是社会转型的必然趋势,传统出租车行业不改革,就有可能被市场淘汰。
莫兴邦表示,出租车作为一个城市的公共服务,是城市文明程度的重要体现。只有充分的市场竞争,才能最终形成“的哥”能承载、乘客能承受、社会能接受的平衡状态,达到破解行业乱象的目标。
“回到这次‘份子钱’的降低,它的意义在于打破了原有的企业垄断,让实惠回归市场、让利益回归市场、让公平正义回归市场。”莫兴邦说,今后,出租车行业改革的方向还要建立健全法制机制,打击黑车运营链条,切断垄断利益空间,从而确保整个行业良性健康发展。
3. 直接买的话做一夜火车到西安会坏吗?
黄河北的中国兰州牛肉拉面(东方宫)常年有甜胚子。
建议楼主装到密封的保鲜袋中,然后放到保温杯里,再弄几块冰块,保证一晚上坏不了。
4. 老兰州人的丧葬习俗?
中国古代社会,以儒家思想为正统,而儒家思想又推崇以"孝"治天下,主张"求忠臣于孝子之门"、"百善孝为先",孝文化遂成为社会伦理的核心,"孝"主要包含"生养死葬"两个方面,故葬礼的隆重程度遂成为考验子孙是否孝顺的一项重要礼仪。在"事死如事生"的观念指导下,古人对祖先的葬礼,是倾其所有、不厌其烦,其复杂繁琐、劳民伤财,已到了令今人不可思议的程度。
中国古代社会,以儒家思想为正统,而儒家思想又推崇以"孝"治天下,主张"求忠臣于孝子之门"、"百善孝为先",孝文化遂成为社会伦理的核心,"孝"主要包含"生养死葬"两个方面,故葬礼的隆重程度遂成为考验子孙是否孝顺的一项重要礼仪。在"事死如事生"的观念指导下,古人对祖先的葬礼,是倾其所有、不厌其烦,其复杂繁琐、劳民伤财,已到了令今人不可思议的程度。
今天,随着社会的进步和人们思想观念的变化,传统的葬礼已大大简化、改革,新式的追悼会已现普及之势,但在兰州民间的葬礼上,依然可见古代葬礼的遗风遗俗。
做寿衣,兰州人讲究,年过六十的老人要在活着的时候提前做好寿衣,俗称"做老衣"。做寿衣要选闰年闰月里的吉日,由女儿制作,寓意老人多活几年。
寿衣多为五件套或七件套,质料多为轻薄柔软的丝麻织品,讲究内棉布、外丝绸,忌用缎子(谐音"断子")面料,忌用斜纹布及黄、绿两色布料,特别忌用皮、毛质料。样式以中式大开襟为主,外罩棉袍,男以青黑色为主,女以红色为主,裤子是老式大裆裤,忌穿短裤和背心。
寿衣讲究穿单不穿双,一般有衬衣、短棉衣、罩衣、长袍马褂或长罩衫、衬裤、棉裤、罩裤等。寿衣的衣袖要长,须将双手完全盖住;女寿衣中至少有一件必须是红色的,另外,配有铺褥盖被、荷花枕头、绣花便鞋。男戴小帽、女苫巾帕。鞋和枕头均要绣花,枕头的形状除一般的方枕外,还有锁子枕、荷花枕。男用枕头绣"寿"字,女用枕头绣"万"字,字周围再绣上花卉、蝴蝶等图案。男戴软帽,式样各异,如瓜皮小帽,旧时秀才戴方形软帽等;女则头包黑丝手帕。逝者为男,则"女铺男盖"即由女儿做褥子,儿子做被子;逝者为女,则"女盖男铺"即女儿做被子,儿子做褥子。
盖老房(做棺材),棺材俗称"老房"。选做棺材的木料,俗称"材枋",也称"枋"。其材质有"头柏,二杉,三松木"之说,因柏木棺材有防虫、防腐之功效,故为棺木中的上品。忌用柳、榆等杂木制作棺木。制作棺材,讲究"铜帮铁盖豆腐底",即棺盖最厚,棺底最薄。在棺材制作好以后,不能空放,要在棺材中装入粮食(实际是旧时存粮以备老人去世时发丧用),每年过春节还要在上面贴上祈寿对联。
旧时,为官者和富豪人家以柏木为棺,箍帮箍盖,虎头棺椁,彩画雕刻,或加"紫盖"。贫苦人家则不得已用杂木作棺或用四块木板钉做的"匣子"。家境十分贫寒者便"软葬",即以草席裹埋。
棺木色彩讲究大红色,上绘"前蟒后鹤"、"五龙捧寿"、"仙子祝寿"、"二十四孝"等图案,棺内裱糊,且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说,从那时起,人们便将仙蟒画在棺材头部,此习惯沿袭至今,表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。
停丧,死者弥留之际,子女要及时给死者修剪指甲,梳理鬓发,擦洗后穿上寿衣,寿衣、铺盖讲究里外全新。死者一咽气,赶紧掐死一只公鸡,接着将死者停放在堂屋上首的一块门板上(停尸不能动哭声,烧纸才动哭声。),用黄纸盖住脸面,用红线扎住双脚(三天"送亡"时解开绑脚红线,让灵魂出走),为了黄泉路上安全顺利,还要在死者的双袖口内装上死面方饼、纸钱、一双筷子,称"打狗饼"、"买路钱",最后,再杀一只鸡,收拾干净供在灵桌上。
守灵,死者安放停当,灵床两边铺上麦草,子孙开始披麻戴孝,子女、儿媳、女婿、长孙戴全孝,然后跪坐在草铺上焚香燃纸,昼夜守灵。
灵前摆放供桌,供献"倒头"饭(一碗黄米饭,插一双筷)、一副"盘"(即10个枣鼻馒头)、燃灯、香炉、供酒、茶、糕点、果品之类,烧纸盆放置在供桌前,供吊唁者焚纸。
整个丧礼期间,由"大东"(总管)全权安排,子女们不再插手,专心一意当孝子。孝子身着孝服,纽扣不整,麻绳束腰,靸拉鞋子,手持丧棒,不梳洗打扮,低头躬身,只在灵堂前烧香化纸,迎来送往。灵前不能离开人,也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内,女孝子在屋外台阶上,均坐草铺,一切事务均由请来的大东负责安排。
其间,还要请阴阳先生择定送殡、下葬的日子和时辰,派人前往亲戚朋友家报丧,对死者的"人主"(女性的娘家人、男性的舅家人),必须由孝子登门叩请。同时,请风水先生勘定墓穴,并请人打墓。
吊丧,吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始,死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸,吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等,多为花圈。
来宾前来吊唁,大门口要有专人迎接,一边热情招呼,一边向里喊"看客",院内一人接着喊"压纸",孝眷们要举哀相迎;来宾来到灵堂前点香、化纸、跪拜,男客自己点香,女客可由孝子代点,孝子要一一陪来宾叩首施礼。
如果是"人主"到来,则要抬上酒桌到路口迎接,孝子们手拄丧棒,号哭举哀。"人主"接过执事人斟上的酒,将酒洒在地上,然后在执事人的引导下,进入灵堂点香化纸跪拜,孝子们则举哀尾随。
来宾吊唁后,东家以"流水席"客人凑够一桌,即开一桌席)待客;若凑不够一桌,即先以"头肴"招待,人齐后再正式开席;有的地方则一人一碗烩菜,随到随吃。席间虽备酒,但不得猜拳行令,以示哀诚。
盘丧,是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间,除去女人,族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎,诚挚招待,备有夜饭、茶点等,盘丧的人只在灵堂内活动,下棋、打牌、玩麻将,陪伴孝子消磨时间,化解悲伤。
修茔,俗称"打墓",死者瞑目之日,即要请阴阳踏勘墓地,同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活,既要赶时间,又要保质量。为了保证死者按时入土,有时要风雨不辍、挑灯夜战,必须要在出殡之前把墓修好。其间,打墓者的饭食,由女婿或孝子送去,送饭者一路不能言语,默默将饭食盛进碗里便跪在一旁,等到打墓者吃完,方能起身离去;饭食若有剩余,就送给附近的放牧人或过路人吃掉,否则就泼掉,不能再带回家;回去的路上也不能说话。
祭奠,祭奠是丧礼最重要的内容,祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫"斋爷",由当地有威望、有经验的文化人充当,其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此,其地位显要,待遇特殊,祭奠前阴阳要亲去迎接,往要由专人接送和伺候。"斋爷"住的房子,要贴上红对联,以示尊敬。
祭奠时灵堂前必须扎起彩门,"斋爷"站于彩门之下,长袍马褂,仪容威严,声音洪亮。仪式开始,由披红挂彩的青年学子宣读祭文,过去的祭文是一篇四六句式的骈文,内容如同今天的悼词,总结死者的一生,赞美其德行,肯定其贡献,告慰死者,激励生者。整个过程,庄重严肃,充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。
祭奠期间,一般要请阴阳或和尚为亡人念经超度,时间长短不等,少则一天,多则三五天,死者过于年轻则不念经。念经的内容有"招亡"、"搭坐"、"渡桥"、"沐浴"、"破狱"、"放亡"、"撒灯"、"送殡"等。
祭奠、念经的仪式依时间长短主要分以下几种:
打鼓送殡,家境贫寒者,当天"发引",当天送葬,只用一两个吹鼓手吹打送葬。
"桥榜大字",家境略贫者,祭奠的当天,只请三个阴阳念《对灵经》,晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式,第二天乐师吹打送殡,并举办丧宴一日,凡参加祭奠者每人一碗烩菜,以表谢意。
"小三元",一般家庭祭奠三日,头一天晚上由阴阳诵经,举行亡人渡桥仪式和招亡仪式,第二天举行简单的祭奠活动,晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式,第三天送殡。
"整三破五",富有人家,请阴阳做道场三天,加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡,共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜,至少放三片肉,俗称"三片子"。做道场的第三天晚上要放河灯,孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣,碗内点燃蜡烛),在阴阳的诵经声中,依次将碗放入河水中,任其漂流,直到蜡尽灯灭。
"大三元",大富之家,则做道场五天,加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天,设宴五天,每天为八碟八碗的重八宴;也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全,祭奠程序繁杂,耗财费时,既显丧仪隆重,更显其家豪富。
领羊,也称"领路羊",是一个略带神秘色彩的民间丧俗。领路羊一般多选白头、白蹄的全纯白大尾肥羯羊来充当。三天或出殡前一天的灵堂前,由女儿、女婿敬献上羯羊,孝子们跪在羊的周围,主持人手持水壶,往羊颈背和耳朵及四蹄内淋洒清水白酒用黄表纸撩擦,边洒边祈祷,羊若发抖,即意味着死者无怨无悔、死无遗憾;羊若不抖,则意味着死者心有不甘、死不瞑目,如此则要继续浇水、祷告,直到羊浑身抖动,孝子们放声大哭,烧纸叩拜。"领羊"结束,随之屠宰,入厨烹调,次日待客。也有浇水遍地,羊始终不抖者,令敬献之人尴尬,最后只好在围观的众人的起哄圆场声中草草收场。
说娘家话,出殡前,要请"人主"对死者的一生和子女的奉养情况进行总结评价,叫"说娘家话",也叫"摆威"。旧时有"人主不发话、亡人不脱化"的说法。说话时,要请村上德高望重的人作陪。"人主"先评说死者功德,再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者,当众褒奖,可披红挂彩;反之则当众训斥。对死者有虐待行为者,则用丧棒抽打,甚而让其跪地,头顶烧纸盆,以示惩处。此时,不论"人主"如何挑剔责难,孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话,实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
入殓,又称"殓棺"、"掩棺"。即将死者遗体由灵床移至棺材内,一般在午夜后进行,多由村上老年人亲殓。棺底要用铜钱或硬币摆"七星"(即北斗七星),铺上三道麻,再铺黄纸、褥子,最后将遗体轻轻放入棺内。遗体要摆放端正,平躺仰卧,四肢并拢,手足成一条直线,再把阴阳写的"符"放在身上,脸部盖手帕,身上撒避邪、祛毒、防蛀的名贵中草药和五谷粮食。子女们绕棺瞻仰遗体后,合上棺盖。瞻仰遗体时要肃静,切忌喧哗哭泣。出殡前由"人主"砸上棺材的"阴钉"。
出殡,出殡有早丧、晚丧两种。殓棺结束,一切就绪后,大家喝"起灵汤"(碎面条),时刻一到,执事人喊"起灵",此时鞭炮齐鸣,由长子背灵柩材头,送葬人帮抬出门,同时将一只碗砸向棺木击碎,一孝子头顶烧纸盆倒退出大门,将盆内的纸灰抛撒在大门外。出了大门,将灵柩绑好抬杠和牵绳后,由八个强壮的小伙子抬起灵柩(另有若干人分组、随后准备随时替换),让灵柩从火堆上穿过,孝子们在前方拉纤绳,阴阳随后吹吹打打,小跑奔向墓地,一路不得停留。送葬路上,死者的长女婿或长孙举引魂幡和死者遗像跑在最前面,并有孝子中专人负责抛洒"路钱"。沿途所经人家都在路旁、家门点燃麦草,为亡者送行。鼓乐齐鸣,爆竹声声,甚是壮观。
下葬,下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后,要绕墓地环跑三圈,顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币,以示祭奠,实则是给打墓人(俗称"扫堂人")的酬金。"扫堂人"用"麻钱"或硬币摆成北斗七星状,扫净墓底的脚印,退出墓坑。接着众人搭手,把棺材徐徐下到墓坑,摆正灵柩的首尾方向,孝子们再最后看一眼遗容,盖上棺盖,把铭旌展开放在棺盖上,并在墓坑顶端的小龛里安放"倒头缸子"和长明灯。接下来,由长子背对墓穴先扔三锨土,并以茶酒祭奠,焚燃黄表,随后,孝子、孝眷依次填土后,送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时,不能铁锨空落于地,有需接替者,必先喊一声"锨落了,锨落了"以提醒在旁的人及时接替,一气呵成,将坟垒起,孝子们在墓前下跪,焚烧纸活、祭品,最后在坟头放一花圈以备"攒三"时用,最后离去。
净宅,灵柩一出门,家中就要进行打扫,先烧掉无用不洁之物,再用药水、烈酒泼洒内外,以"驱邪"灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面,等送葬的人回来,面若发起,说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆,水盆里放一把菜刀,以待送殡回来的人净手,寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过,以祛邪去晦。
祭祀,送殡后三日内,每天晚上亲属要给逝者送"水火",即用纸扎上草捆,提上开水,到坟头焚纸煨火,用开水祭奠。第三日,孝子们要到坟上去烧纸填土,叫"攒(音cuan)三",但忌哭泣。从去世之日算起,每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。首七在村头烧纸,以后烧纸处逐渐靠近坟地,共烧七次。尽七时在坟地烧纸,谓之"七期纸"或"尽七纸",之后一百天(卒泪),孝子们到坟头烧"百日纸"。孝子百日内不准剃头刮脸,也不准赴宴饮酒娱乐。以后,还烧"头周年纸"(小祥)、"二周年纸"(大祥),三周年谓之"谭服" (或称"脱孝")。除了烧纸,家境好的还要举办家宴,款待亲朋。
旧时在守孝三年内,子女们切忌吵架、争执,并要素衣、素鞋、素食,有的还要在坟头搭棚守孝。第一年春节,家里不贴春联或贴黄对联。第二年贴绿对联。三周年脱孝后,方可贴红对联,穿新衣裳。十周年时,可大办宴席,以示纪念。
对于非正常死亡的年轻男女,一般实行火化。旧时,死者无嗣,不入祖坟。在外死者其灵柩不得入家。
5. 兰州中川机场内有太空舱吗?
有。
兰州中川国际机场(Lanzhou Zhongchuan International Airport,IATA:LHW,ICAO:ZLLL),位于中国甘肃省兰州市永登县中川镇,距市中心约75千米,为4E级国际机场,是西北地区主干机场之一,甘肃省省会兰州市的空中门户、西北地区的重要航空港、国际备降机场。
6. 2021年10月兰州有没有歌剧表演?
2021年10月兰州没有歌剧表演的。歌剧是广大群众喜欢的一种文艺表演形式。国外的著名歌剧曲目有图兰朵,阿依达。国内著名歌剧有江姐,红灯记等。歌剧的表演一般都是在歌剧院或比较大的演出大厅。2021年10月兰州没有演出歌剧的曲目,所以,2021年10月兰州没有歌剧表演。
7. 兰州出发甘南大环线一般需要几天?
从兰州出发进行甘南大环线旅行,一般需要5到7天的时间。这个时间可以根据你的具体行程和个人喜好做适当的调整。以下是一个参考的行程安排:第一天:从兰州出发,前往甘南州合作市,途中可以欣赏到美丽的黄河风光。在合作市休息一晚。第二天:从合作市出发,沿途经过夏河、夏河草原,前往夏河县。在夏河县体验草原风情,可以选择住在蒙古包或者民宿。第三天:从夏河县出发,前往甘南州临潭县,途中经过祁连山脉和塔尔寺。在临潭县参观塔尔寺,并在附近的酒店或民宿休息一晚。第四天:从临潭县出发,前往甘南州卓尼县,途中经过美丽的桑科草原和卓尼湖。在卓尼县休息一晚。第五天:从卓尼县出发,前往甘南州舟曲县,途中经过巴颜喀拉山和舟曲湖。在舟曲县休息一晚。第六天:从舟曲县出发,前往甘南州迭部县,途中经过迭部草原和迭部寺。在迭部县休息一晚。第七天:从迭部县出发,返回兰州,结束甘南大环线之旅。当然,以上只是一个大致的行程安排,具体的时间和路线可以根据你的兴趣和时间灵活调整。同时,甘南地区的天气和交通状况也需要考虑进去。在出发前最好提前了解相关信息并做好准备。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 兰州一夜情,兰州附近两天一夜适合带孩子旅游的地方?
兰州附近两天也适合带孩子去敦煌艺术馆旅游。就算去过莫高窟,也不能错过这里艺术,文化,建筑的全方位讲解,这里是开启你敦煌梦的第一站。旁边是读者大楼,可以打卡。
2. 兰州出租车份子钱多少?
晨6时许,甘肃省会兰州,大地还在沉睡,“的哥”小张已吃完一大碗热腾腾的牛肉面,身体暖暖地开着出租车上路。
《法制日报》记者是小张这天的第一位乘客。记者笑着问:“‘份子钱’都给你们降了,还这么拼的挣钱啊?”
“听说了,每个月‘份子钱’要降300元,一天平均10块钱,算给夜班一半,也就是5块钱。”小张哑然一笑,“一晚牛肉面的钱都不够!”
近日,兰州市城运处向外界透露,该市将推出一系列出租车行业改革新政,其中最受关注的是“出租车月承租金(俗称‘份子钱’)将从3950元降至3650元”。
据悉,这是兰州多年来首次下调出租车“份子钱”。专家认为,互联网“专车”、“公车公营”等新兴出租车行业的迅猛发展,倒逼传统出租车行业最终走上了改革之路。
“份子钱”降了饭钱有了
“虽然只降了300元,但对我们来说肯定是好事,一个月的午饭钱就出来了。”和“的哥”小张的看法不同,王师傅认为,降低“份子钱”确实为驾驶员“减了负”。
除了备受关注的“份子钱”下调,这次新政的措施还包括出租车经营期限将从现行的8年缩短至6年,承租押金由6万元减少至3万元,尚在运营期内的出租车的多余押金由车行分批次退还。
“的哥”小张认为,经营期限缩短和承租押金降低,对驾驶员而言,都是好事。“原来的8年承租期限,最后两年车况如果不好,挣得钱就全都修了车。”
此外,今后,兰州出租车内座套、驾驶员工装、车身徽标涂装也将全部统一,以此提升出租车行业整体形象。
“降‘份子钱’的消息车行还没通知,但统一的工装已经领取了。”小张指着身上蟹蓝色的新工装对记者说。
“公营”出租打破行业垄断
“‘份子钱’降低,应该是政府出面干预了。”对于缘何会降低出租车“份子钱”,“的哥”小张如是认为。
但外界普遍认为,兰州公交集团进军出租车行业,为行业掀起波澜,推动整个行业改革,其中包括降低“份子钱”。
今年8月27日,兰州公交集团500辆新出租车正式投放,与其他车行相比,这批出租车采取“公车公营”的管理模式,实行公司化经营、员工化管理,注重社会效益与经济效益并重,但社会效益优先。
据了解,这批“公车公营”的出租车,每辆出租车配备一名驾驶员,除应聘成功后缴纳3万元的备用金(辞职后退还)外,驾驶员每月需向公司缴纳3650元的“单车责任定额”,其余收入归驾驶员所有。公司同时提供社保代收代缴服务,驾驶员有缴纳社保意向的,每月共缴纳社保及“单车责任定额”共计4860元。同时,运营期限是6年。
业内人员表示,“公车公营”的出租车,驾驶员缴纳的3650元的“单车责任定额”,类似于其他车行的“份子钱”;而缴纳的3万元备用金,也类似于承租押金。巧合的是,这次改革的措施,与“公车公营”的出租车实施的政策如出一辙。
“公交集团进入出租车市场,一定程度上打破了出租车行业垄断的现状。”甘肃省高等学校人文社会科学重点研究基地研究员莫兴邦博士认为,“公车公营”的出租车实行企业化、员工化管理,并创新提出了“单车责任定额”,既保障了企业效益,也实现了员工利益最大化。
传统行业改革势在必行
长期以来,兰州市出租汽车行业存在企业经营“多、小、散、弱”问题,经营关系复杂多样,“打车难”、拒载、漫天要价等问题广受诟病,改革呼声强烈。
在“的哥”小张眼里,“打车难”并非全是出租车运力不足造成。“市民一直喊高峰期打不上车,可是我堵在这头,你在那头打车,肯定难打车。”
而对于“公车公营”出租车的投放,小张表示,确实推动了出租车行业改革。“但公交集团肯定今后还会投入出租车,2至3年内兰州地铁开通后,可能会停运一批公交车,驾驶员极有可能被安排在出租车行业。”
事实上,2014年下半年以来,互联网“专车”的迅猛发展,给出租汽车行业带来新的冲击。记者采访获悉,虽然“专车”在地处内陆的兰州还未形成气候,但其发展势头不可小觑。
“面对‘专车’、‘公车公营’等出租车新形态的冲击,传统出租车行业改革势在必行。”莫兴邦认为,打破垄断是市场经济发展的自然规律,也是社会转型的必然趋势,传统出租车行业不改革,就有可能被市场淘汰。
莫兴邦表示,出租车作为一个城市的公共服务,是城市文明程度的重要体现。只有充分的市场竞争,才能最终形成“的哥”能承载、乘客能承受、社会能接受的平衡状态,达到破解行业乱象的目标。
“回到这次‘份子钱’的降低,它的意义在于打破了原有的企业垄断,让实惠回归市场、让利益回归市场、让公平正义回归市场。”莫兴邦说,今后,出租车行业改革的方向还要建立健全法制机制,打击黑车运营链条,切断垄断利益空间,从而确保整个行业良性健康发展。
3. 直接买的话做一夜火车到西安会坏吗?
黄河北的中国兰州牛肉拉面(东方宫)常年有甜胚子。
建议楼主装到密封的保鲜袋中,然后放到保温杯里,再弄几块冰块,保证一晚上坏不了。
4. 老兰州人的丧葬习俗?
中国古代社会,以儒家思想为正统,而儒家思想又推崇以"孝"治天下,主张"求忠臣于孝子之门"、"百善孝为先",孝文化遂成为社会伦理的核心,"孝"主要包含"生养死葬"两个方面,故葬礼的隆重程度遂成为考验子孙是否孝顺的一项重要礼仪。在"事死如事生"的观念指导下,古人对祖先的葬礼,是倾其所有、不厌其烦,其复杂繁琐、劳民伤财,已到了令今人不可思议的程度。
中国古代社会,以儒家思想为正统,而儒家思想又推崇以"孝"治天下,主张"求忠臣于孝子之门"、"百善孝为先",孝文化遂成为社会伦理的核心,"孝"主要包含"生养死葬"两个方面,故葬礼的隆重程度遂成为考验子孙是否孝顺的一项重要礼仪。在"事死如事生"的观念指导下,古人对祖先的葬礼,是倾其所有、不厌其烦,其复杂繁琐、劳民伤财,已到了令今人不可思议的程度。
今天,随着社会的进步和人们思想观念的变化,传统的葬礼已大大简化、改革,新式的追悼会已现普及之势,但在兰州民间的葬礼上,依然可见古代葬礼的遗风遗俗。
做寿衣,兰州人讲究,年过六十的老人要在活着的时候提前做好寿衣,俗称"做老衣"。做寿衣要选闰年闰月里的吉日,由女儿制作,寓意老人多活几年。
寿衣多为五件套或七件套,质料多为轻薄柔软的丝麻织品,讲究内棉布、外丝绸,忌用缎子(谐音"断子")面料,忌用斜纹布及黄、绿两色布料,特别忌用皮、毛质料。样式以中式大开襟为主,外罩棉袍,男以青黑色为主,女以红色为主,裤子是老式大裆裤,忌穿短裤和背心。
寿衣讲究穿单不穿双,一般有衬衣、短棉衣、罩衣、长袍马褂或长罩衫、衬裤、棉裤、罩裤等。寿衣的衣袖要长,须将双手完全盖住;女寿衣中至少有一件必须是红色的,另外,配有铺褥盖被、荷花枕头、绣花便鞋。男戴小帽、女苫巾帕。鞋和枕头均要绣花,枕头的形状除一般的方枕外,还有锁子枕、荷花枕。男用枕头绣"寿"字,女用枕头绣"万"字,字周围再绣上花卉、蝴蝶等图案。男戴软帽,式样各异,如瓜皮小帽,旧时秀才戴方形软帽等;女则头包黑丝手帕。逝者为男,则"女铺男盖"即由女儿做褥子,儿子做被子;逝者为女,则"女盖男铺"即女儿做被子,儿子做褥子。
盖老房(做棺材),棺材俗称"老房"。选做棺材的木料,俗称"材枋",也称"枋"。其材质有"头柏,二杉,三松木"之说,因柏木棺材有防虫、防腐之功效,故为棺木中的上品。忌用柳、榆等杂木制作棺木。制作棺材,讲究"铜帮铁盖豆腐底",即棺盖最厚,棺底最薄。在棺材制作好以后,不能空放,要在棺材中装入粮食(实际是旧时存粮以备老人去世时发丧用),每年过春节还要在上面贴上祈寿对联。
旧时,为官者和富豪人家以柏木为棺,箍帮箍盖,虎头棺椁,彩画雕刻,或加"紫盖"。贫苦人家则不得已用杂木作棺或用四块木板钉做的"匣子"。家境十分贫寒者便"软葬",即以草席裹埋。
棺木色彩讲究大红色,上绘"前蟒后鹤"、"五龙捧寿"、"仙子祝寿"、"二十四孝"等图案,棺内裱糊,且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说,从那时起,人们便将仙蟒画在棺材头部,此习惯沿袭至今,表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。
停丧,死者弥留之际,子女要及时给死者修剪指甲,梳理鬓发,擦洗后穿上寿衣,寿衣、铺盖讲究里外全新。死者一咽气,赶紧掐死一只公鸡,接着将死者停放在堂屋上首的一块门板上(停尸不能动哭声,烧纸才动哭声。),用黄纸盖住脸面,用红线扎住双脚(三天"送亡"时解开绑脚红线,让灵魂出走),为了黄泉路上安全顺利,还要在死者的双袖口内装上死面方饼、纸钱、一双筷子,称"打狗饼"、"买路钱",最后,再杀一只鸡,收拾干净供在灵桌上。
守灵,死者安放停当,灵床两边铺上麦草,子孙开始披麻戴孝,子女、儿媳、女婿、长孙戴全孝,然后跪坐在草铺上焚香燃纸,昼夜守灵。
灵前摆放供桌,供献"倒头"饭(一碗黄米饭,插一双筷)、一副"盘"(即10个枣鼻馒头)、燃灯、香炉、供酒、茶、糕点、果品之类,烧纸盆放置在供桌前,供吊唁者焚纸。
整个丧礼期间,由"大东"(总管)全权安排,子女们不再插手,专心一意当孝子。孝子身着孝服,纽扣不整,麻绳束腰,靸拉鞋子,手持丧棒,不梳洗打扮,低头躬身,只在灵堂前烧香化纸,迎来送往。灵前不能离开人,也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内,女孝子在屋外台阶上,均坐草铺,一切事务均由请来的大东负责安排。
其间,还要请阴阳先生择定送殡、下葬的日子和时辰,派人前往亲戚朋友家报丧,对死者的"人主"(女性的娘家人、男性的舅家人),必须由孝子登门叩请。同时,请风水先生勘定墓穴,并请人打墓。
吊丧,吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始,死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸,吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等,多为花圈。
来宾前来吊唁,大门口要有专人迎接,一边热情招呼,一边向里喊"看客",院内一人接着喊"压纸",孝眷们要举哀相迎;来宾来到灵堂前点香、化纸、跪拜,男客自己点香,女客可由孝子代点,孝子要一一陪来宾叩首施礼。
如果是"人主"到来,则要抬上酒桌到路口迎接,孝子们手拄丧棒,号哭举哀。"人主"接过执事人斟上的酒,将酒洒在地上,然后在执事人的引导下,进入灵堂点香化纸跪拜,孝子们则举哀尾随。
来宾吊唁后,东家以"流水席"客人凑够一桌,即开一桌席)待客;若凑不够一桌,即先以"头肴"招待,人齐后再正式开席;有的地方则一人一碗烩菜,随到随吃。席间虽备酒,但不得猜拳行令,以示哀诚。
盘丧,是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间,除去女人,族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎,诚挚招待,备有夜饭、茶点等,盘丧的人只在灵堂内活动,下棋、打牌、玩麻将,陪伴孝子消磨时间,化解悲伤。
修茔,俗称"打墓",死者瞑目之日,即要请阴阳踏勘墓地,同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活,既要赶时间,又要保质量。为了保证死者按时入土,有时要风雨不辍、挑灯夜战,必须要在出殡之前把墓修好。其间,打墓者的饭食,由女婿或孝子送去,送饭者一路不能言语,默默将饭食盛进碗里便跪在一旁,等到打墓者吃完,方能起身离去;饭食若有剩余,就送给附近的放牧人或过路人吃掉,否则就泼掉,不能再带回家;回去的路上也不能说话。
祭奠,祭奠是丧礼最重要的内容,祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫"斋爷",由当地有威望、有经验的文化人充当,其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此,其地位显要,待遇特殊,祭奠前阴阳要亲去迎接,往要由专人接送和伺候。"斋爷"住的房子,要贴上红对联,以示尊敬。
祭奠时灵堂前必须扎起彩门,"斋爷"站于彩门之下,长袍马褂,仪容威严,声音洪亮。仪式开始,由披红挂彩的青年学子宣读祭文,过去的祭文是一篇四六句式的骈文,内容如同今天的悼词,总结死者的一生,赞美其德行,肯定其贡献,告慰死者,激励生者。整个过程,庄重严肃,充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。
祭奠期间,一般要请阴阳或和尚为亡人念经超度,时间长短不等,少则一天,多则三五天,死者过于年轻则不念经。念经的内容有"招亡"、"搭坐"、"渡桥"、"沐浴"、"破狱"、"放亡"、"撒灯"、"送殡"等。
祭奠、念经的仪式依时间长短主要分以下几种:
打鼓送殡,家境贫寒者,当天"发引",当天送葬,只用一两个吹鼓手吹打送葬。
"桥榜大字",家境略贫者,祭奠的当天,只请三个阴阳念《对灵经》,晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式,第二天乐师吹打送殡,并举办丧宴一日,凡参加祭奠者每人一碗烩菜,以表谢意。
"小三元",一般家庭祭奠三日,头一天晚上由阴阳诵经,举行亡人渡桥仪式和招亡仪式,第二天举行简单的祭奠活动,晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式,第三天送殡。
"整三破五",富有人家,请阴阳做道场三天,加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡,共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜,至少放三片肉,俗称"三片子"。做道场的第三天晚上要放河灯,孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣,碗内点燃蜡烛),在阴阳的诵经声中,依次将碗放入河水中,任其漂流,直到蜡尽灯灭。
"大三元",大富之家,则做道场五天,加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天,设宴五天,每天为八碟八碗的重八宴;也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全,祭奠程序繁杂,耗财费时,既显丧仪隆重,更显其家豪富。
领羊,也称"领路羊",是一个略带神秘色彩的民间丧俗。领路羊一般多选白头、白蹄的全纯白大尾肥羯羊来充当。三天或出殡前一天的灵堂前,由女儿、女婿敬献上羯羊,孝子们跪在羊的周围,主持人手持水壶,往羊颈背和耳朵及四蹄内淋洒清水白酒用黄表纸撩擦,边洒边祈祷,羊若发抖,即意味着死者无怨无悔、死无遗憾;羊若不抖,则意味着死者心有不甘、死不瞑目,如此则要继续浇水、祷告,直到羊浑身抖动,孝子们放声大哭,烧纸叩拜。"领羊"结束,随之屠宰,入厨烹调,次日待客。也有浇水遍地,羊始终不抖者,令敬献之人尴尬,最后只好在围观的众人的起哄圆场声中草草收场。
说娘家话,出殡前,要请"人主"对死者的一生和子女的奉养情况进行总结评价,叫"说娘家话",也叫"摆威"。旧时有"人主不发话、亡人不脱化"的说法。说话时,要请村上德高望重的人作陪。"人主"先评说死者功德,再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者,当众褒奖,可披红挂彩;反之则当众训斥。对死者有虐待行为者,则用丧棒抽打,甚而让其跪地,头顶烧纸盆,以示惩处。此时,不论"人主"如何挑剔责难,孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话,实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
入殓,又称"殓棺"、"掩棺"。即将死者遗体由灵床移至棺材内,一般在午夜后进行,多由村上老年人亲殓。棺底要用铜钱或硬币摆"七星"(即北斗七星),铺上三道麻,再铺黄纸、褥子,最后将遗体轻轻放入棺内。遗体要摆放端正,平躺仰卧,四肢并拢,手足成一条直线,再把阴阳写的"符"放在身上,脸部盖手帕,身上撒避邪、祛毒、防蛀的名贵中草药和五谷粮食。子女们绕棺瞻仰遗体后,合上棺盖。瞻仰遗体时要肃静,切忌喧哗哭泣。出殡前由"人主"砸上棺材的"阴钉"。
出殡,出殡有早丧、晚丧两种。殓棺结束,一切就绪后,大家喝"起灵汤"(碎面条),时刻一到,执事人喊"起灵",此时鞭炮齐鸣,由长子背灵柩材头,送葬人帮抬出门,同时将一只碗砸向棺木击碎,一孝子头顶烧纸盆倒退出大门,将盆内的纸灰抛撒在大门外。出了大门,将灵柩绑好抬杠和牵绳后,由八个强壮的小伙子抬起灵柩(另有若干人分组、随后准备随时替换),让灵柩从火堆上穿过,孝子们在前方拉纤绳,阴阳随后吹吹打打,小跑奔向墓地,一路不得停留。送葬路上,死者的长女婿或长孙举引魂幡和死者遗像跑在最前面,并有孝子中专人负责抛洒"路钱"。沿途所经人家都在路旁、家门点燃麦草,为亡者送行。鼓乐齐鸣,爆竹声声,甚是壮观。
下葬,下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后,要绕墓地环跑三圈,顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币,以示祭奠,实则是给打墓人(俗称"扫堂人")的酬金。"扫堂人"用"麻钱"或硬币摆成北斗七星状,扫净墓底的脚印,退出墓坑。接着众人搭手,把棺材徐徐下到墓坑,摆正灵柩的首尾方向,孝子们再最后看一眼遗容,盖上棺盖,把铭旌展开放在棺盖上,并在墓坑顶端的小龛里安放"倒头缸子"和长明灯。接下来,由长子背对墓穴先扔三锨土,并以茶酒祭奠,焚燃黄表,随后,孝子、孝眷依次填土后,送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时,不能铁锨空落于地,有需接替者,必先喊一声"锨落了,锨落了"以提醒在旁的人及时接替,一气呵成,将坟垒起,孝子们在墓前下跪,焚烧纸活、祭品,最后在坟头放一花圈以备"攒三"时用,最后离去。
净宅,灵柩一出门,家中就要进行打扫,先烧掉无用不洁之物,再用药水、烈酒泼洒内外,以"驱邪"灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面,等送葬的人回来,面若发起,说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆,水盆里放一把菜刀,以待送殡回来的人净手,寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过,以祛邪去晦。
祭祀,送殡后三日内,每天晚上亲属要给逝者送"水火",即用纸扎上草捆,提上开水,到坟头焚纸煨火,用开水祭奠。第三日,孝子们要到坟上去烧纸填土,叫"攒(音cuan)三",但忌哭泣。从去世之日算起,每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。首七在村头烧纸,以后烧纸处逐渐靠近坟地,共烧七次。尽七时在坟地烧纸,谓之"七期纸"或"尽七纸",之后一百天(卒泪),孝子们到坟头烧"百日纸"。孝子百日内不准剃头刮脸,也不准赴宴饮酒娱乐。以后,还烧"头周年纸"(小祥)、"二周年纸"(大祥),三周年谓之"谭服" (或称"脱孝")。除了烧纸,家境好的还要举办家宴,款待亲朋。
旧时在守孝三年内,子女们切忌吵架、争执,并要素衣、素鞋、素食,有的还要在坟头搭棚守孝。第一年春节,家里不贴春联或贴黄对联。第二年贴绿对联。三周年脱孝后,方可贴红对联,穿新衣裳。十周年时,可大办宴席,以示纪念。
对于非正常死亡的年轻男女,一般实行火化。旧时,死者无嗣,不入祖坟。在外死者其灵柩不得入家。
5. 兰州中川机场内有太空舱吗?
有。
兰州中川国际机场(Lanzhou Zhongchuan International Airport,IATA:LHW,ICAO:ZLLL),位于中国甘肃省兰州市永登县中川镇,距市中心约75千米,为4E级国际机场,是西北地区主干机场之一,甘肃省省会兰州市的空中门户、西北地区的重要航空港、国际备降机场。
6. 2021年10月兰州有没有歌剧表演?
2021年10月兰州没有歌剧表演的。歌剧是广大群众喜欢的一种文艺表演形式。国外的著名歌剧曲目有图兰朵,阿依达。国内著名歌剧有江姐,红灯记等。歌剧的表演一般都是在歌剧院或比较大的演出大厅。2021年10月兰州没有演出歌剧的曲目,所以,2021年10月兰州没有歌剧表演。
7. 兰州出发甘南大环线一般需要几天?
从兰州出发进行甘南大环线旅行,一般需要5到7天的时间。这个时间可以根据你的具体行程和个人喜好做适当的调整。以下是一个参考的行程安排:第一天:从兰州出发,前往甘南州合作市,途中可以欣赏到美丽的黄河风光。在合作市休息一晚。第二天:从合作市出发,沿途经过夏河、夏河草原,前往夏河县。在夏河县体验草原风情,可以选择住在蒙古包或者民宿。第三天:从夏河县出发,前往甘南州临潭县,途中经过祁连山脉和塔尔寺。在临潭县参观塔尔寺,并在附近的酒店或民宿休息一晚。第四天:从临潭县出发,前往甘南州卓尼县,途中经过美丽的桑科草原和卓尼湖。在卓尼县休息一晚。第五天:从卓尼县出发,前往甘南州舟曲县,途中经过巴颜喀拉山和舟曲湖。在舟曲县休息一晚。第六天:从舟曲县出发,前往甘南州迭部县,途中经过迭部草原和迭部寺。在迭部县休息一晚。第七天:从迭部县出发,返回兰州,结束甘南大环线之旅。当然,以上只是一个大致的行程安排,具体的时间和路线可以根据你的兴趣和时间灵活调整。同时,甘南地区的天气和交通状况也需要考虑进去。在出发前最好提前了解相关信息并做好准备。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!